ist ein erken­nt­nis­the­o­retis­ch­er Ansatz, der davon aus­ge­ht, dass Wis­sen nicht die Welt abbildet, son­dern im Prozess der Beobach­tung und Kom­mu­nika­tion kon­stru­iert wird. Erken­nt­nis gilt nicht als Spiegel ein­er unab­hängig gegebe­nen Real­ität, son­dern als Ergeb­nis oper­a­tiv­er Unter­schei­dun­gen, die sich im Gebrauch bewähren.…

#chat­G­PT | ANLASS | inter­pre­ta­tion pro­fil des lib­eralen juris­ten

Radikaler Total­i­taris­mus ist ein ana­lytis­ch­er Begriff zur Beschrei­bung sozialer Ord­nun­gen, in denen ein let­zter Gel­tungs­grund radikal geset­zt und auf die Gesamtheit des Lebens aus­gedehnt wird.…

ok. geschrieben von #chat­G­PT | bildquelle: col­lid­er | kevin feige stoppte 2022 #Bat­Girl von Adil El Arbi and Bilall Fal­lah, der marokkanis­chen regis­seure des sen­sa­tionellen pro­­pa­­gan­­da-films rebel (2022) | #sms2smsBAN

Mar­v­el-Niveau beze­ich­net in der Film- und Medi­enin­dus­trie einen informellen Stan­dard für die Pro­duk­tion, Ver­net­zung und Ver­mark­tung von Unter­hal­tungsin­hal­ten, wie er seit den späten 2000er-Jahren durch etabliert wurde.…

M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

• wenn es mir ums SENDEN gehen würde, machte ich alles falsch.
• wenn es mir ums EMPFANGEN WERDEN gehen würde, machte ich alles anders.
• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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Anlass zu diesem Eintrag:

Ein Geburt­stags­geschenk: biopilz.ch | Obwohl ich ja eigentlich nicht Fan vom Fruchtkör­p­er bin, son­dern vom Myzel. Darum: “Der Men­sch lebt nicht vom Brot allein…” Es geht darum, “Dat­en, Infor­ma­tio­nen, Wis­sen” — ins­beson­dere die selb­st kon­stel­lierten! — zu essen, zu ver­dauen und… du weisst schon ;-)

Summary/Spoiler/TL;DR

(…)

bitte ver­ste­he diesen ein­trag nicht zu schnell… hier gibts nichts zu sehen und nichts zu lesen ;-)

→ The Dis­as­ter of Dis­ci­plines
→ The End of The­o­ry
→ The Tragedy of the Uni­ver­si­ty

Dis­trib­uted Dis­as­ter Of Sys­tems: inspired by Reinier De Graaf, OMA | EU Bar­code | check also about dia­grams in: #Venezia2025 | medium.com/@sms2sms | who i work with #chat­G­PT? — with dissent.is/TAAS ;-)

“The dis­ci­pline is in cri­sis and must—and can—renew itself?” Nope, Reinier De Graaf, OMA! Dis­ci­plines are not a form of knowl­edge as such, but the his­tor­i­cal­ly evolved organ­i­sa­tion­al form of sci­en­tif­ic knowl­edge in moder­ni­ty. They did not sur­vive the civil­i­sa­tion­al rup­ture of the twen­ti­eth cen­tu­ry; they mere­ly endured insti­tu­tion­al­ly. Today they are dis­in­te­grat­ing a sec­ond time, because the world for which they were built no longer exists, says the social work­er.

dissent.is/DDOS

trans­lat­ed by #chat­G­PT | Orig­i­nal in Ger­man

The Disaster of Disciplines

1. Every aca­d­e­m­ic dis­ci­pline in its cur­rent form is a rel­ic.
2. Dis­ci­plines come from a world in which knowl­edge had to be organ­ised through sys­tem­a­tised ((separation)division).
3. Spe­cial­i­sa­tion, dis­ci­pli­nary bound­aries, and dis­ci­pli­nary juris­dic­tions were hall­marks of the cul­tur­al form of moder­ni­ty, not of knowl­edge as such.
4. In a next cul­tur­al form, knowl­edge will no longer be ordered pri­mar­i­ly through dis­ci­plines, but through con­nectable ques­tions, prob­lems, and pro­to­cols. (*
5. The dis­as­ter of dis­ci­plines is there­fore not mere­ly a poten­tial­ly cor­ri­gi­ble loss of trust in aca­d­e­m­ic work, but a sign of an already accom­plished cul­tur­al shift.

End Of Theory

1. The­o­ry was the organ­i­sa­tion­al form of knowl­edge in the cul­tur­al form of moder­ni­ty.
2. The­o­ry oper­at­ed through dis­ci­plines, spe­cial­i­sa­tion, the expli­ca­tion of ques­tions, the pub­li­ca­tion of research results, and the organ­ised search for crit­i­cism.
3. The cul­ture of writ­ing, which relied on inter­pre­ta­tion, com­men­tary, and autho­rised trans­mis­sion, was replaced by print. Print enabled the extend­ed, unin­ter­rupt­ed pre­sen­ta­tion of a per­spec­tive, its sta­ble repro­duc­tion and dis­sem­i­na­tion, as well as the pub­lic demand to respond to it with crit­i­cism.
4. With the com­put­er as the lead­ing medi­um, knowl­edge shifts from ratio­nal jus­ti­fi­ca­tion to the con­stel­la­tion of rela­tions.
5. The unbind­ing of the­o­ry for­ma­tion is there­fore no acci­dent. It is a sign of an already accom­plished cul­tur­al shift.

The Tragedy of the University

1. The uni­ver­si­ty was the insti­tu­tion­al response to the insight that all knowl­edge pro­duced by humans is human knowl­edge.
2. Its cred­i­bil­i­ty rest­ed on the great­est pos­si­ble decou­pling from mar­ket, pol­i­tics, and imme­di­ate use­ful­ness.
3. The work­flow of sci­en­tif­ic knowl­edge pro­duc­tion was not a priv­i­lege, but a pro­tec­tive mech­a­nism: expli­ca­tion, pub­li­ca­tion, crit­i­cism, and fal­si­fi­ca­tion as con­di­tions for the expan­sion of knowl­edge.
4. Under con­di­tions of sys­tem­at­ic economi­sa­tion, it becomes ratio­nal for indi­vid­ual actors to ori­ent them­selves toward use­ful­ness, vis­i­bil­i­ty, and out­put, even if this under­mines the shared con­di­tions on which sci­ence depends.
5. The tragedy of the uni­ver­si­ty lies in the fact that the sum of ratio­nal indi­vid­ual deci­sions destroys the insti­tu­tion­al con­di­tions on which sci­ence itself lives.

FORM → OPERATION → INSTITUTION
Diszi­plinen → The­o­rie → Uni­ver­sität
Com­put­er → Kon­stel­la­tion → Pro­tokoll

Das Desaster der Disziplinen

2026: 170 jahre condrau sa in Mustér

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Anlass zu diesem Eintrag:

Soweit ich es bis­lang ver­standen habe, war „Accents“ eine kri­tis­che, intellek­tuelle und pro­fil­ierte Quar­tals­beilage mit dem Unter­ti­tel „obser­vaz­i­uns e dis­cus­si­un“ zur Gaset­ta Romontscha beziehungsweise zur Bünd­ner Zeitung. Sie erschien von 1977 bis 1982.

Die Schwarze Lavine – ob als Schimpf­wort oder als Schenkelk­lopfer gemeint – hiess wohl nicht nur so, weil Benedik­tin­er und Priester in Schwarz durch das Tal flat­terten, son­dern auch, weil die Druck­er­schwärze der Zeitun­gen den inbrün­stig lesenden, schreiben­den und arbei­t­en­den Men­schen im Bergtal die Fin­ger schwarz färbte.

Aus­gerech­net eine Beilage in der Zeitung half mit, das ultra­mon­tan-kon­ser­v­a­tive Deu­tungsmonopol aufzubrechen und den Schnee für weit­ere Law­inen zum Schmelzen zu brin­gen: durch Sub­ven­tio­nen und Investi­tio­nen in den Touris­mus, wie Dr. Adolf Col­len­berg dies präzise nachgeze­ich­net hat.

Der einzige Name, welchen ich bish­er gefun­den habe ist Bernard Cath­omas. Das passt in mein “Beuteschema”: Der Staats­funk, die soge­nan­nten Sprachen­schützer (RG!), Pro Hel­ve­tia… Christlich-Sozial… Wie auch immer:

Genau darum kön­nte es heute inter­es­sant sein, wiederum von innen her­aus die alten Ideen der Com­mons-Ori­en­tierung anschlussfähig zu machen: durch Forschung, Pub­lika­tio­nen und die Samm­lung ganz konkreter Pro­jek­te, die ja längst laufen und eben nicht ganz zusam­menge­brochen sind. Stur sind sie schon, diese Ober­län­der. Aber aus gutem Grund: Jahrhun­derte­lang war die All­mende hier ger­ade keine Tragödie. Zur Tragödie wurde sie erst, nach­dem sie mit immensem Aufwand zer­stört wor­den war ;-)))

Summary/Spoiler/TL;DR

(…)

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• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
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Anlass zu diesem Eintrag:

Heute abend find­et in Trun eine Ver­anstal­tung statt, zu welch­er ich hinge­hen werde. Sie passt genau in meine Sam­lun­gen von #Lav­inaN­era und Ultra­mon­tan­ität… Eine schnelle Zusam­men­stel­lung durch #chat­G­PT. Wie ich mit #Chat­G­PT arbeite?

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Tgi ni tgei defenda la #GuardiaPapala a Roma?

La rispos­ta memia sem­pla ei: il Papa.

Quei ei ver. Den­ton ei quei gnanc la mesa rispos­ta.

La guardia papala defen­da buc mo in carst­gaun. Ella defen­da ina idea. Ella defen­da in liug. Ina scheina. Ina uor­den. Ella stat leu nua che biars carst­gauns han dapi tsch­ients onns situ­au enzat­gei pli grond che quei che muos­sa actualmein per­sunal ni local ina agi­taz­i­un.

Roma ei buc sem­plamein ina citad. Roma ei in segn. In punct fix. In liug da rim­na­da. In liug da deci­si­un. In liug, nua ch’ins seren­da, sch’il agen dav­en­ta memia pigns, memia stret­gs ni memia inqui­et.

Perquei ei la guardia papala dapli che polizia. Dapli che mil­i­tar. Dapli che dec­o­raz­i­un. Dapli che folk­lore. Ella mar­ca in liug che ren­vi­escha ad in spazi cumpleinamein auter.

Sco che il con­cil da Nicäa ha deter­minau avon exact 1700 onns, che Jesus duei­gi veg­nir reconuschius sco «cumpleinamein Diu e cumpleinamein carst­gaun, nun­mis­chau e nun­par­tiu», aschia ein Roma ni era Jerusalem ren­vi­eschas ad ina tut autra «citad», ad ina «fortez­za», ad in «spazi da pro­tecz­i­un» orde­ifer il movi­ment dils carst­gauns che vivan cheu sin la tiara.

Exact quei ei per nus inter­es­sant.

Pert­gei era las val­adas entuorn la claus­tra Mustér han sur liung temps buc mo spit­gau sin pus­son­za da dado­ra. Ellas han svilup­pau atg­nas respostas. Atg­nas fuor­mas. Atg­nas uor­dens. Buc el grond ramur dal­la his­to­ria mundi­ala. Mobein localmein. Conc­re­tamein. Plaun. Savens en ruaus.

La damon­da sociala ei buca veg­ni­da respon­di­da cheu empri­ma cun gron­das teo­rias. Mobein cun fuor­mas da con­viven­za. Cun reglas par­tidas. Cun respon­s­abladad com­munabla. Cun il empru­a­ment d’ordinar vias, util­isaz­i­un, proved­i­ment, car­di­entscha e vischi­na­di aschia ch’ina buna veta resti pus­seivla.

La claus­tra ste­va buca mo sco cen­ter da pus­son­za. Ella era era liug da tscher­ca. Memo­ria. Rit­misaz­i­un. Inter­rupz­i­un. In regur­da­ment che la veta ei dapli che la prox­i­ma dis­pe­ta, il prox­im avan­tatg, la prox­i­ma agi­taz­i­un ella val.

Sche Roma ei il grond lon­tan, lu ein la Cadi e la Sur­sel­va sia fuor­ma vischi­na. Buc nun­con­tan­schi­bla. Buc abso­lu­ta. Den­ton tut­ti­na in liug nua che il local patrat­ga sur sesez ora.

Perquei sa la damon­da davart la guardia papala veg­nir con­cen­tra­da:

Ella defen­da a Roma la pus­seivladad ch’ei det­ti in cen­ter. Ni, cun Nico­laus da Cusa: il cen­ter ei daper­tut. La per­ife­ria buc enqualu­ug. Roma ei en quel­la imag­i­naz­i­un il segn davos las Alps. In liug che exista conc­re­tamein, che ei den­tant ella Svizra actu­ala buc acces­si­bels.

E las val­adas entuorn Mustér muos­san che per­sunas san anflar respostas alla damon­da sociala era sen­za vio­len­za, sen­za sta­di e sen­za ide­olo­gias.

Buc per­fetg. Buc sen­za con­flicts. Den­ton inven­tiv.

Forse ei quei exact la pista bene­dicti­na: la tscher­ca d’ina buna veta. Buc sco fugia ord il mund. Mobein sco lavur pazien­ta vid fuor­mas che fan la veta portabla.

E for­sa ei exact leu era la vera col­li­az­i­un cun Roma: che per novas damon­das socialas ston adi­na pus­pei veg­nir anfladas novas respostas. Sco gia ina gada sut Leo XIII e cun Cas­par Decurtins el hor­i­zont da Rerum Novarum sin las ten­si­uns dal­la indus­tri­al­isaz­i­un, aschia essan nus oz pus­pei con­frun­tai cun la damon­da da rea­gir sin novs fat­gs, sen­za perder ord egl la buna veta.

Originaltext in Deutsch

Her­zliche Grat­u­la­tion an Mar­cel Mey­er, @Graubünden Dig­i­tal, Der Bock als Gärt­ner des Dig­i­tal­en Kat­e­gorie: The Frame­work­ers: Sie set­zen die Leit­planken der Dig­i­tal­isierung in Poli­tik, Ver­wal­tung und Ver­bän­den. | M/ein Blog ist m/ein Karten­raum und k/eine Bühne. Ich weiss wie man pub­liziert. Das hier ist etwas anderes. d!a!n!k!e | WORK IN PROGRESS reload für aktuellen schreib­stand | warum ich nicht pub­liziere? weil ich es kann. weil es geht. weil ich es für angemessen halte.

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• wenn es mir ums FINDEN gehen würde, würde ich suchen.
• wenn es mir ums GEWINNEN gehen würde, hielte ich mich an exper­tisen.

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“pro­gramme-pro­gramme com­mu­ni­ca­tion” by @derrothdotcom @fratribus ((#frank­furt)#biele­feld) reloaded (so?)https://t.co/C3KZlFyH73

— dissent.is/███████ (@sms2sms) March 26, 2026

Anlass zu diesem Eintrag:

Dig­i­tal­Shapers 2026 | Blick | Bilanz | “Die Schweiz gehört zu den weni­gen Län­dern, die bei Kün­stlich­er Intel­li­genz nicht nur mit­disku­tieren, son­dern mit­gestal­ten. ETH Zürich und EPFL zählen inter­na­tion­al zur Spitze der KI-Forschung. Ihre Ergeb­nisse fliessen direkt in Start-ups, die daraus konkrete Anwen­dun­gen bauen. Und prak­tisch alle glob­alen KI-Schw­ergewichte, von Google über Ope­nAI bis Palan­tir und Meta, haben hierzu­lande sub­stanzielle Entwick­lungsabteilun­gen aufge­baut.”

Woran erin­nert dich dieser Text? BINGO: 2018. Die Grün­dung­seintsrag von Dig­i­tal­Switzer­land in: AUF UND @DAVOS. (krass: der ein­trag wurde gelöscht ;-)))

Das Who is Who dieser Horde (so?)

Der Chef von @Graubünden Dig­i­tal — Mar­cel Mey­er — wurde aus­geze­ich­net. In der Kat­e­gorie: The Frame­work­ers: Sie set­zen die Leit­planken der Dig­i­tal­isierung in Poli­tik, Ver­wal­tung und Ver­bän­den.

(…)

Summary/Spoiler/TL;DR

Der Sauban­nerzug des Marc Walder & seinen Vasallen:

• sein #dig­i­tal­switzer­land legit­imiert.
• seine Ringi­er-titel simulieren Vielfalt.
• das chi­ne­sis­che Huawei ver­ankert sich.
• Palan­tir entschei­det sou­verän über die Wellen des Raums. (Carl Schmitt)

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